伯夷和叔齐--首阳山上好兄弟

狼牙诗词 2021-05-07 08:21 阅读:118

  伯夷和叔齐

  首阳山上好兄弟

  

   王联社

   首阳山位于洛阳偃师市境内,为何称首阳?日之方升,光必先至,就是说站立此处你能首先看见初升的阳光。首阳山海拔405米,是北邙山的最高峰,北邙山是世人皆知的中原宝地,古谚生在苏杭,葬在北邙说的正是此山。毕竟安息名山、长眠宝地多是历代公子王孙们的夙愿,而首阳山名贯千秋的原由,其实源自一个动人的历史故事。 首阳山枕黄河水,上有二人曾饿死,这是晚唐诗人吴融的诗句,一下子点明了故事的梗概。饿死在首阳山上的确是兄弟二人,一位叫伯夷,一位叫叔齐。他们在权势和利益面前展现的大义和果敢,甚至让一代代封建统治者都推崇备至。据载,从晋武帝始,历朝历代都在首阳山上建庙修祠,以纪念宣扬夷齐兄弟的忠孝和气节。

   伯夷和叔齐,原是孤竹国君的两位王子。孤竹国是3000多年前商朝的一个诸侯国。伯夷为长子,叔齐是三子。孤竹国君年老,意欲立三子叔齐继位。他死后,按当时常礼,即位者应是长子伯夷。面对一众臣子,伯夷却说:应该尊重父亲的生前遗愿,让叔齐来作国君。就毫不犹豫地放弃了君位,并即刻动身出逃离境,以免让三弟即位时为难。可当众臣转而拥立叔齐为国君时,叔齐也坚辞不受:我作国君,于兄弟不义,于礼制不合。言罢,也追随大哥逃出孤竹国外。孤竹国当然不可一日无君,无奈,大臣们只得拥立孤竹国国君的二儿子即了位。

   途中二人巧遇,便一起过起流亡生活。沿途听说周文王行善积德,礼贤下士,于是决定投奔周文王。当兄弟二人风尘仆仆地来到周地时,不料周文王已死。两人走到孟津,正遇上周武王兴师伐纣的浩荡大军。当时武王用车拉着周文王的木主(一种人形木偶,相当于灵位)奔袭商纣。兄弟二人毫不畏惧,径直上前拉住武王的马缰,叩马而谏道:父死不在家里守孝,却大动干戈,这能称得上孝道吗?你作为商朝的臣民,前去弑杀自己的君主,这能算得上仁义吗?武王身边的随从怒欲杀之,被姜太公吕尚劝阻,姜子牙可能早已听闻了他们的贤名,就当众说道:这两位可是有节义的人啊!并亲自搀扶着他们离去。兄弟二人叩马而谏处,由此得名叩马村,后又演变为扣马村(今孟津县会盟镇东,2013年已列入河南省传统村落名录)。

   伯夷、叔齐的劝谏责难,周武王并未为其言所动,毅然率军横渡黄河,挥师北上,后来与商纣王大战于牧野(今河南淇县南),由于商纣王阵前的奴隶兵倒戈,周武王取得了决定性的胜利,商灭周立,天下一统。是年为公元前1046年。伯夷叔齐二人遂隐居求志,谢绝了周武王派员送来的封赏和高官厚禄之邀,决然不与武周为伍。 兄弟相携来到首阳山上,发誓再不吃周朝的粮食。然而,普天之下皆是王土,当时各地都已归属周朝,他们干脆就采薇而食(薇,一种野豌豆,又叫大巢菜)。在采薇菜时,他们还唱着歌说:上那个西山(即首阳山)哪,来采这儿的薇菜。用那强暴的手段来改变强暴的局面,我真不理解这样作算是对吗?先帝神农啊,虞夏啊!这样的盛世,恐怕不会有了。我们能上那里去呢?真可叹啊!我的生命就要结束了。秋风呼啸起,野菜已难觅,二人饥寒交迫,就这样饿死在首阳山之上。 歌词以暴易暴兮,不知其非矣。依《史记》所记,伯夷叔齐恐是中国乃至世界上有文字记载的,最早明确提出反对以暴易暴理念的志士,甚至不惜为此以身殉节。后世无论是美国黒人领袖马丁·路德·金崇尚的非暴力抵抗,还是印度著名民族领袖甘地践行的非暴力不合作理论,与他们的执念竟如出一辙。

   作为伯夷叔齐故事的发生地偃师,千百年来,这里的百姓用自己的方式纪念和传颂着夷齐兄弟的传奇故事。戏曲,是民间文化传承的主要途径,历代的老百姓都爱看戏。至今在偃师及周边区域,演戏有个习惯,正戏开演前总会有个垫场,先出来一位头驾官,坐在台中慢板开唱:昔日里有个二大贤,弟兄们退位让江山,兄让弟来弟不坐,弟让兄来兄不担,……二人逃到首阳山,饥了吃点松柏籽,渴了喝口涧下泉。老天爷止不住鹅毛片,他二人冻死在首阳山。这本是前朝一笔古,一代一代往下传。 垫场戏里唱贤人,在民间已成为传统,一直流传至今。看来,真正有气节和大义的人,是杀不掉、饿不死的,他们会在人们的心里长久地活着。 宁逃不踞王位、不见利忘义,宁死不降其志、不自辱其身的伯夷和叔齐兄弟俩,在首阳山上留下了千古绝唱,其舍身求义、血性守志的不屈品行,已牢牢镶嵌在中华民族的道德名人榜上而世代流传。连孔子都佩服地为之点赞曰:伯夷叔齐……奋乎百世之上,百世之下,闻者莫不兴起也,非圣贤而能若是乎!真心希望今人在唏嘘之余,能多从他们的故事中,汲取到其中廉义守志的正能量,助推当下社会的道德重塑和文明梯进。

二维码