《水浒传》读后感—大师力拙 白璧生瑕

狼牙诗词 2021-04-29 08:39 阅读:158

  《水浒传》读后感—大师力拙 白璧生瑕

  

   文/唐戈

  

  

  

   本文无意评论宋江之为人,而是不揣冒昧,认为《水浒传》中宋江这个人物形象塑造得相当失败,透露出施耐庵在此时的力不从心、捉襟见肘。当然,这不是施耐庵的文学水平问题,而是儒家思想局限性在他身上的反映。

  

  

  

   ——题记

  

  

  

   四大名著是我们小说史上的一个经典,一个丰碑,让一代代无数人为之自豪,顶礼膜拜。优秀长篇小说脍炙人口,千百年流传不衰,靠的不仅是写作技巧和故事情节,还有经典人物形象的塑造,《水浒传》的成功就在于塑造了众多个性鲜明、血肉丰满的英雄形象。

  

  

  

   宋江无疑是《水浒传》的第一号人物,也是作者最浓墨重彩去绘制的一个。作者试图塑造一个名动江湖、忠闻朝廷、光明磊落的,即所谓内圣外王的儒家道德楷模和政治偶像。可惜,书中却不时暴露出宋江不忠不孝、不仁不义、龌龊猥琐的言行,与作者意图相去甚远。当然,这绝非作者水平问题(老施的水平我是佩服得五体投地),而是儒家理想和现实的矛盾在作者思想中的体现,这是一个无法弥合的破绽。

  

   ·努力打造忠义孝三全道德偶像·

  

  

  

   宋江是施耐庵心中忠、义、孝理想的结合体。《水浒传》里英雄好汉一般只有一个绰号,绰号大致概括这个好汉的个性形象,比如,智多星吴用、霹雳火秦明、小李广花荣等等,而宋江的绰号有四个:黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义。宋江的优点太多了,多得作者感觉无法用一个绰号来概括。

  

  

  

   一曰呼保义,这是宋江第一诨号,讲的是忠。保义是当时宋朝的一个低级官职;呼,是称呼的意思。宋朝政府鼓励民间自建军事组织以为防卫,如果能够招募一千人以上,则授保义郎官职。宋江最看重的,当作正式的诨名就是呼保义,宋江本人最喜欢别人称他为保义郎,他曾自称安邦护国称保义,替天行道显忠良。在正式场合,如梁山好汉排座次的时候,书上写的就是天魁星呼保义宋江,在忠义堂前面的杏黄旗上,绣的是山东呼保义、河北玉麒麟。忠于宋江朝,因此才想用大宋的官衔,即使是一个很低级的官职,他也引以为荣,由此体现出他对大宋的赤胆忠心。

  

  

  

   二曰黑宋江,是就宋江的形体来讲的。他长得面黑、身矮,不像林冲、关胜等英武挺拔,也不如吴用、公孙胜等温文尔雅。其貌不扬,却是众好汉之首领。作者是想以此告诉读者:领袖群伦者靠的不是个人无与伦比的智谋、武技、外貌,而是超越智谋、武技之上的仁德,以及由此形成的声誉、威望,唯有仁德才能拥有一方天下,或统领一方江湖。这是古代知识分子推崇的内圣而外王政治偶像。

  

  

  

   三曰孝义黑三郎,讲的是他对待父母,讲究孝道;对待朋友,讲究义气。孝是传统儒家文化倡导的核心价值内容,而义,则排在儒家仁、义、礼、智、信五常中第二位,都是儒家立身、处世、治世安民之本。

  

  

  

   四曰及时雨,讲的是宋江仗义疏财,扶危济困,是宋江团结拉拢兄弟的最重要品德。老施先生正是通过授予宋江这四个绰号,赋予宋江忠、义、孝的品德,也就是说:无论是忠君爱国,还是家庭伦理亲情,以及江湖道义等各方面,宋江都是响当当的人物,是一个足以统御庙堂、江湖,红、白、黑三道的完美共主。

  

  

  

   但是,自古以来,无数实事证明了儒家的忠孝义难全。忠、孝本属于同一系列,讲究的都是等级、秩序、服从,尚且让许多英雄产生忠孝难以双全的感慨和无奈,何况忠孝与义气,就更难以相融了。忠、孝是一种垂直的关系,是保守的、伦理的行为;而义、侠则是一种横向的关系,是放纵的、自由的、平等的,讲究的是热血担当、率性而为。可是老施非要强行把忠孝、仁义、情侠等揉合到一起,全安在宋江身上,注定难以圆满(就如把世上五个最美五官安在同一人脸上,未必是美的),表达时难免自相矛盾、力不从心、捉襟见肘:欲表现其忠,则伤了义;表现其义,则暴出不忠。这也是《水浒传》中宋江形象引起读者争议的原因。

  

  

  

   忠、义、孝许多时候是相互排斥的,而儒家却要把三者并列,时常难以自圆其说;而老施异想天开,非要将三者都安在宋江身上,必然是难以成功的:宋江为吏时,为义而交匪,是不忠;身为义军首领,为忠而通吏,是为不义;为自己的利益而不惜牺牲兄弟性命等。

  

   · 欲赞大义,损害其忠 ·

  

  

  

   忠义思想是《水浒传》作者想要塑造的宋江品德的核心,也就是说,作者是把宋江作为大忠臣来描写的。比如,宋江当上首领后,把聚义厅改成了忠义堂,并扯出替天行道大旗;一心谋划招安,招安后替朝廷讨辽、征方腊等等,都在表现其忠君。更有第八十五回辽国欧阳侍郎招降宋江,吴用向宋江献策说,要富贵,投降辽国;要忠义,报效宋朝。宋江大义凛然:吾辈当尽忠报国,死而后已。此外,《水浒传》又名为《忠义水浒传》,这也是一个很好的旁证。

  

  

  

   古代所谓忠,不外乎忠于职守、忠于亲友、忠于皇帝、忠于朝廷,其最核心是忠君。可是,这些方面,书中的宋江都表现得很糟。

  

  

  

   首先,宋江不是个忠于职守的人。他在郓城县当押司时,官府要捉拿抢劫嫌疑犯晁盖等人,身为公职人员的宋江,不但不协助抓捕,还为盗窃者通风报信,致使晁盖等安全逃脱。且不管生辰纲是否不义之财,晁盖等劫 生辰纲,不管在当时,还是在现代,都是法律所不允许的,可见宋江一点也不忠于职守。但作者为何要这样写呢?作者想通过义释晁盖来表现宋江之大义,却忽略了这是舍忠而报义,成为损害宋江忠的形象的硬伤。

  

  

  

   其次,宋江对于朝廷、君主的忠诚,也是飘浮不定。第三十九回浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信中,宋江在浔阳楼上酒后题诗:他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫。酒后吐真言,公然宣称要效法推翻唐王朝的黄巢,造反之心已跃然纸上。此后,更是为了保全性命,梁山落草,并成为首领,带领手下弟兄攻城掠地,走上了与朝廷公开对抗之路,这是传统的忠臣所为么?

  

  

  

   书中还有多处写宋江之忠更是让人觉得有些可笑。宋江在发配途中被请到梁山大寨,花荣要给他开枷,他作色道:此是国家法度,如何敢擅动?宋江真要是这么遵守国家法度,何必当初给晁盖报信,那时候国家法度哪里去了?杀了阎婆惜后又何必逃到柴进庄上,何不接受国家法律惩处?后来被蒙汗药麻翻,李俊把他救下并开了枷,此后在李俊家盘桓数日,也没想到要重新戴枷;在穆太公家借宿时,当两个公人说这里又无外人,一发除了行枷,快活睡一夜时,宋江应声道:说得是。同样是除枷,却是此一时,彼一时,摇摆不定,很容易让人觉得他的忠诚,是做给外来看的。

  

  

  

   再次,书中多处意外暴露出宋江不忠于弟兄。晁盖没死时,晁盖是他的领导,又是哥们,可是,宋江处处未等晁盖做指示,他便开始发布命令。作者大约是想以此表现宋江之智,却给人以擅自做主、架空晁盖的感觉。在古人看来,遗嘱是非常严肃神圣的,是违背不得的,但晁盖死后,宋江没有遵从遗嘱出兵为晁盖报仇,依晁盖生前嘱咐拥立新寨主,而是每日领众举哀,无心管理山寨事务, 寨中事务一乱,大伙就只能推宋江出来收拾局面,便当上了老大。作者的目的是想表现宋江对晁盖去世之悲痛,却让人觉得他的心机倍多于友情。

  

   ·为表其忠,暴露不义·

  

  

  

   《水浒传》中写宋江之义,大都是通过他仗义疏财来表现,都不是大义。写宋江接济朋友的,大部分是几两碎银子的小恩小惠,要说疏财仗义,他远不及柴大官人。为了表现宋江之义,写他挥金如土、仗义疏财,却忽略了一个事实:作为一个小吏,那么多的财来源于何处?不是贪赃枉法,也是巨额财产来历不明。宋江之义,另一方面是通过如雷贯耳的名气来表现的。水浒中最经典镜头就是:当宋江有意或无意地露出了名号,对方不管是武艺超群的好汉,还是身怀绝技的英雄,定然会说:莫不是山东及时雨宋公明宋大哥?得到确认后,无不拜倒在宋江脚下。这样的镜头在水浒中不厌其烦地反复出现。打虎英雄武松、锦毛虎燕顺、矮脚虎王英、白面郎君郑天寿等等,无不如此。其实可以看出,他的名义也是通过仗义疏财得到的,此外看不出他还有何义?

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