沉默是金

狼牙诗词 2021-03-30 09:13 阅读:91

  沉默是金

  

   《沉默是金》由张国荣作曲,许冠杰填词,是张国荣与许冠杰合唱的一首歌曲。

  

  

  

   歌中唱道:是错永不对,真永是真。任你怎说,安守我本份,始终相信,沉默是金。是非有公理,慎言莫冒犯别人。遇上冷风雨休太认真,自信满心里,休理会讽刺与质问。笑骂由人,洒脱地做人。

  

  

  

   这不禁使我想起20多年写的一首打油诗《糊涂》:任君语如澜,心平我自安。笑看红尘事,糊涂是美谈。

  

  

  

   俗话说,祸从口出,孔子曾说过:君子欲讷于言而敏于行。啥意思?少说话,多做事。保持沉默,也许是最佳的自我保护方式。

  

  

  

   王小波,当代奇才,他的文字辛辣诙谐,但文底的无奈与血泪,很少有人懂。他有篇名文,叫作《沉默的大多数》,其中有很多有意思的片段:

  

  

  

   在我周围,像我这种性格的人特多——在公众场合什么都不说,到了私下里则妙语连珠,换言之,对信得过的人什么都说,对信不过的人什么都不说。起初我以为这是因为经历了严酷的时期,后来才发现,这是中国人的通病。

  

  

  

   从话语中,你很少能学到人性,从沉默中却能。假如还想学得更多,那就要继续一声不吭。

  

  

  

   沉默有自己的语言。举个住楼的人都知道的例子:假设有人常把一辆自行车放在你门口的楼道上,挡了你的路,你可以开口去说:打电话给居委会;或者直接找到车主,说道:同志,五讲四美,请你注意。此后他会用什么样的语言来回答你,我就不敢保证。我估计他最起码要说你事儿,假如你是女的,他还会说你事儿妈,不管你有多大岁数,够不够做他妈。当然,你也可以选择沉默的方式来表达自己对这种行为的厌恶之情:把他车胎里的气放掉。干这件事时,当然要注意别被车主看见。还有一种更损的方式,不值得推荐,那就是在车胎上按上个图钉。有人按了图钉再拔下来,这样车主找不到窟窿在哪儿,补带时更困难。假如车子可以搬动,把它挪到难找的地方去,让车主找不着它,也是一种选择。这方面就说这么多,因为我不想编沉默的辞典。

  

  

  

   王小波告诉我们,人性的自私与心胸的狭隘,硬逼着我们渐趋沉默。

  

  

  

   沉默是金的说法,古来有之。

  

  

  

   羊祜,魏晋时期著名战略家、政治家和文学家。晋武帝司马炎时期任征南大将军,灭吴的大计就是他制订的。

  

  

  

   他和诸葛亮一样,也有一篇《诫子书》,其中一段则是至理名言:恭为德首,慎为行基,愿汝等言则忠信,行则笃敬,无口许人以财,无传不经之谈,无听毁誉之语。闻人之过,耳可得受,口不得宣,思而后动。

  

  

  

   ——恭敬是道德的首要,谨慎是行事的基础。希望你们言语忠信,行为笃敬。不要随便许给别人财物,不要传播没有根据的谣言,不要偏听诋毁或浮夸的一面之词。听说了别人的过错,可以听,但不要再去宣扬,三思之后再决定如何去做。

  

  

  

   祸从口出,羊祜早看透了。

  

  

  

   孔融,建安七子之一,因爱乱讲话被曹操所杀。何宴,正始文学代表,魏晋玄学创始人,口才太好被司马懿所杀。嵇康,竹林七贤的精神领袖,一篇《与山巨源绝交书》,送了自己的命——被司马昭诛杀。口不择言,往往下场可悲,杀鸡儆猴并非只是寓言。

  

  

  

   而竹林七贤中的阮籍的做法则很值得我们学习。作为为七贤中的才华最高者,他年轻时很任性,见不喜欢的人他就翻白眼,见喜欢的人他就青眼相待。啥意思?前者斜视,表示看不起。后者直视,表示爱慕。于是留下了翻白眼和青睐两个典故。可是,到了晚年呢,阮籍学乖了,《晋书·阮籍传》中记载:籍虽不拘礼教,然发言玄远,口不臧否人物。刽子手司马昭也赞扬阮籍未尝评论时事,口不臧否人物。

  

  

  

   口不臧否人物啥意思?不去评论人物好坏。

  

  

  

   记得刚参加工作时,蒙校长青睐,多加教诲,教了我许多做人之道,其中便有口不臧否人物。校长教诲浅显易懂,至今我还牢记在心。他说:当有人和你议论起他人好坏时,你最好的应答方式是顾左右而言他,今天天气真不错,不过听说明天要下雨........或者干脆不回答,一直哈哈哈........哈哈哈哈哈.........."

  

  

  

   因为爱乱讲活被司马昭砍了头的嵇康在《与山巨源绝交书》中也这样评论阮籍:阮嗣宗口不论人过,吾每师之而未能。至性过人,与物无伤,惟饮酒过差耳。

  

  

  

   嵇康为我们呈现的是一个天性淳厚,绝口不论他人是非,待人接物,无相害之心,除了爱喝酒,真是没有其他毛病的阮籍。

  

  

  

   阮籍爱喝酒,而且经常独自驾车而出,不择路途率意前行,直到前方已经没有了车迹,路途已尽,于是恸哭一场才原路返回。

  

  

  

   他沉默的心中该埋藏这怎样的悲凉啊!这无尽的悲凉或许从他的《咏怀诗》中可以读出:

  

  

  

   夜中不能寐。起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月。清风吹我襟。孤鸿号外野。翔鸟鸣北林。徘徊将何见。忧思独伤心。

  

  

  

   清醒的人,却有话不能说,只能放在心中,这样很容易憋出病来,阮籍虽然是自然死亡,然而在54岁时就死了,估计是被郁闷死的,只比好友嵇康多活了几个月而已。

  

  

  

   可是,无论如何,话怎么可以乱说呢?

  

  

  

   我又想起那个道路以目的故事来。

  

  

  

   这个的故事很著名。主人公是周厉王。他施政暴虐,把平民赖以谋生的许多行业,改归王室所有,一时间民生困苦,民冤沸腾。厉王便派人去卫国请了很多巫师,在首都镐京巡回大街小巷,偷听人们的谈话,凡经他们指认为反叛或诽谤的人,即行下狱处决。这样一来,举国上下不再敢对国事评头论足了,就是在路上相互见面,也不敢交谈说话,只是以目示意。这就是道路以目了。

  

  

  

   这结果,周厉王很高兴,大臣召公却说:您这是强行封老百姓的嘴,哪里是老百姓真就没有自己的想法了啊。要知道,防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多,老百姓也是一样的道理啊!一语成谶,公元前842年,国人暴动"爆发了,平民们最终不堪忍受,自发地组合起来攻入王宫,把周厉王放逐,并死在了彘地。

  

  

  

   上个世纪九十年代的某邻国,曾经也有类似道路以目的故事。据说,有一段时间不可以三人以上聚集聊天,否则就是包藏祸心,议论国事。此政策被时人戏称为不可3P。

  

  

  

   然而,道路以目是否真的就可以逃脱灾祸了呢?未必。

  

  

  

   腹谤,在心里诽谤的意思,这条罪状是汉武帝刘彻和他的最高法院院长张汤联合发明的。

  

  

  

   那时,皇帝刘彻发行一种专门向封国诈财勒索用的‘鹿皮币’,大司农(农林部长)颜异(颜回十世孙)不赞同,汉武帝听了很不愉快,便让张汤找理由定颜异的罪。

  

  

  

   于是,便有人举报,颜异有一位客人谈论皇帝诏令中的不是,颜异听到后没有应声,微微撇了一下嘴唇。张汤便奏称:颜异身为九卿,见到诏令有不当之处,不提示皇上,却在心里加以诽谤,应正法刑。"于是,颜异被砍了头。

  

  

  

   当然,也有定罪不需要理由的,比如秦桧便以莫须有(可能有罪)三字给岳飞定了罪,把他勒死了。岳飞临死前在他供状上只留下八个绝笔字:天日昭昭,天日昭昭!——苍天明白忠心!苍天清楚我的清白!激愤之情,溢于言表。

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